پاسخ آیةاللّه‌العظمى سبحانى به مباحث انحرافى پیرامون وحى و نبوت
پس از سخنرانى یکى از نواندیشان دینى در سالروز رحلت پیامبر مکرم اسلام صلى‌اللّه‌علیه‌وآله در دانشگاه اصفهان، حضرت آیةاللّه سبحانى در نوشتارى به نقد این سخنان پرداختند.
متن کامل نوشتار معظم‌له بدین شرح است: آیین اسلام، بشر را به تفکر و اندیشیدن دعوت نموده و آن را یکى از نشانه‌هاى ایمان راسخ در انسان‌ها دانسته است، آنجا که مى‌فرماید: "... و در آفرینش آسمان‌ها و زمین مى‌اندیشند و مى‌گویند: بارالها! اینها را بیهوده نیافریده‌اى".1
در آیه‌اى دیگر، هدف از نزول قرآن را تدبر در مضامین و دستورهاى آن مى‌داند و مى‌فرماید: "این کتابى است پر برکت که بر تو نازل کرده‌ایم تا در آیات آن تدبر کنند و خردمندان متذکر شوند".2
در روایات اسلامى آمده است: یک لحظه اندیشیدن از عبادت هفتاد سال، برتر و بالاتر است. بنابراین، نواندیشى دینى بر اساس تدبر و تفکر، خواسته اسلام است و یک فرد مسلمان، باید در اصول عقاید، بر برهان و دلیل تکیه کند و از تقلید بى‌دلیل بپرهیزد. ولى متأسفانه برخى از افراد، با استفاده از این لفظ زیبا، در پشت سر آن مفهوم دیگرى را القا مى‌کنند و آن این‌که اندیشه‌هاى غربیان، بالاخص متکلمان مسیحى را با ادبیات روز به هم آمیخته و آن را به اسلام نسبت مى‌دهند و مى‌گویند ما پیرو نواندیشى دینى هستیم، و اسلام هم که با نواندیشى هماهنگ است!
1ـ وحى الهى یا تفسیر نبوى از جهان؟!
سالیان درازى است که غربیان، براى "اسلام‌زدایى" برنامه‌ریزى کرده و اساس برنامه آنها را تشکیک در نبوت پیامبر اسلام، تشکیل مى‌دهد. ولى با تجربه دریافتند که تشکیک به‌صورت صریح و آشکار کارساز نیست اما به‌صورت خزنده مى‌توان به مقصود رسید. از این جهت راه دوم را بر راه نخست ترجیح داده‌اند که به صورت خزنده به نفى نبوت و نفى اسلام برسند، بالاخص تئوریسین‌هاى جدید آنها از فروپاشى مارکسیسم درس آموخته‌اند. علت این‌که مارکسیسم فرو ریخت، آن بود که با دین و مذهب، مقابله صریح و رو در رویى پرشتابى داشت، و از این جهت براى مبارزه با دین و دیندارى کارساز واقع نشد، و لذا وقتى فروپاشید، مساجد و کلیساها دوباره رونق گرفتند. بهترین منبع براى این‌گونه نواندیشى "دانشنامه کاتولیک"3 است که زیر مدخل "اسلام" سموم خود را ریخته و آنچه توانسته است در این مورد قلم فرسایى کرده و در این گستره برخلاف سیاست کلى، صریحا بر پیامبر و قرآن تاخته است، و یکى از تفسیرهاى آن از اسلام، این است که مى‌گوید: محمد وحى را از خدا نگرفت بلکه قرآن، ساخته و پرداخته خود اوست و او از طریق قرآن از اندیشه‌هاى خود که در طول زندگى خویش به آنها رسیده بود، خبر مى‌داد. این دانشنامه در سال 1967میلادى به چاپ رسیده و در 2002 میلادى تجدید چاپ شده است.
نویسندگان دانشنامه کاتولیک چنانکه از نام آنها پیداست مسیحى کاتولیک هستند و لذا صریحا وحى محمدى را انکار کرده و آن را ساخته و پرداخته خود او دانسته‌اند.
مسلما فردى که در محیط اسلامى بزرگ شده و در دانشگاهى که دانشجویان آن مسلمانند و دعوت کننده نیز انجمن اسلامى است، نمى‌تواند به‌صورت برهنه و با بیان کاتولیکى، مسئله را مطرح کند، او ناچار است، با بیانى دیگر این اندیشه وارداتى را تحت عنوان نواندیشى دینى مطرح کند و بگوید

موضوع این بحث در ارتباط با سخنرانى آقاى محمد مجتهد شبسترى است که چهارم اسفنده‌ماه سال گذشته در دانشگاه صنعتى اصفهان به مناسبت سالروز رحلت پیامبر صلى‌اللّه‌علیه‌وآله ایراد شده است و این سخنرانى در هشت اسفند (چهار روز بعد) در سایت خبرى تابناک منتشر شده است. ...
موضوع این بحث در ارتباط با سخنرانى آقاى محمد مجتهد شبسترى است که چهارم اسفنده‌ماه سال گذشته در دانشگاه صنعتى اصفهان به مناسبت سالروز رحلت پیامبر صلى‌اللّه‌علیه‌وآله ایراد شده است و این سخنرانى در هشت اسفند (چهار روز بعد) در سایت خبرى تابناک منتشر شده است. موضوع بحث ایشان آنطور که خودشان در آغاز بیان کرده‌اند عبارتست از "انتظار ما از پیامبران" و هدف از بحث آنطور که خود گفته است پاسخ به نقدهایى است که طى این بیست‌سال که مباحث نواندیشى دینى یا روشنفکرى دینى مطرح شده است بر دیدگاه ایشان و همفکرانشان وارد شده است و سپس بیان مى‌کنند که این مباحث جدید تاکیدش بر حقوق بشر است و ارتباط حقوق بشر با اسلام و مسلمانى و دیندارى، به این بیان که فردى مى‌خواهد مسلمان باشد و در عین حال هم مطابق اعلامیه حقوق بشر که در 30 ماده و در سال 1984 در سازمان ملل متحد تصویب شده است عمل کند که نظام زندگى سیاسى و اجتماعى‌اش مبتنى بر آن اعلامیه باشد و در عین حال یک فرد مسلمان به معناى واقعى هم باشد. این هدف بحثى است که ایشان مطرح کرده و بعد هم گفته‌اند مبناى مباحث جدید که مطرح شده بر معرفت شناسى و هرمنوتیک است که در فهم ما از متون دینى تاثیر مى‌گذارد.
خلاصه سخنرانى آقاى شبسترى:
1ـ براساس مباحث هرمنوتیک هر فهمى پیش‌فرض‌هایى دارد. هیچ فهمى از دین یا غیر دین نداریم مگر آنکه پیش فرض‌هایى دارد و این به چهار مقوله علم و فلسفه و هنرو دین بر مى‌گردد. درباره دین ما نمى‌توانیم از قبل یک تعریف جامع و مانع ارائه کنیم. سایر مقوله‌ها هم هکذا، این است که مسائل تاریخى هم به تدریج در گفتمان بشرى و تاملات شکل مى‌گیرند و لذا امروز اگر خواستیم فلسفه را تعریف کنیم باید این همه مکاتب فلسفى را در نظر بگیریم. تعریف ما نظر به سیر و روند فلسفه است. بقیه مقوله‌ها هم همینطور. لذا تعریف‌هاى متعددى از دین ارائه شده است.
2ـ انتظارات ما از موضوعات چهارگانه(علم و فلسفه و هنر و دین) هم در فهم و تعریف ما از آنها تأثیر مى‌گذارد و این موضوعات هم خود با یکدیگر در تعامل و تاثیر و تاثر در طول تاریخ بوده‌اند که این تاثر و تاثرات نیز خود باعث تغییر و تحول هر کدام شده است. این در واقع همان نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت دکتر سروش است که در اینجا مطرح شده است.
3ـ بعد این مسئله را مطرح مى‌کنند که آیا فهم‌هاى مختلف از دین مانعى دارد؟

دکتر سید مرتضی صفوی ، متخصص تغذیه ، دانشیار دانشگاه علوم پزشکی اصفهان مدیر کل سابق دفتر بهبود تغذیه و مشاور معاون سلامت وزارت بهداشت.
روند روز افزون بیماری های غیر واگیردر اکثر نقاط جهان در حال گسترش است . شیوع سکته های قلبی و مغزی ، افزایش فشار خون ، دیابت ، انواع سرطان ها و سایر بیماری های غیر واگیر که یکی از عوامل مهم و زمینه ساز آن تغییر شیوه های زندگی و عمدتاً رژیم غذایی و الگوی مصرف غذا به شمار می رود ، ضمن کاهش طول عمر افراد جامعه ، هزینه های درمانی سنگینی را به کشور تحمیل می کند . در دنیا حدود 60 درصد از مرگ و میر سالیانه و حدود نیمی از کل بار بیماری ها متعاقب این ناخوشی ها به دلیل شیوه زندگی و بیماری های غیر واگیر مانند بیماری های قلبی و عروقی ، دیابت ، چاقی ، سرطان و بیماری های تنفسی است .
متاسفانه بررسی ها نشان می دهند که در کشور ما نیز بیماری های مزمن روند رو به گسترشی را طی می کند و بیماری های مزمن از جمله بیماری های قلبی عروفی به عنوان یکی از علل اصلی مرگ و میر درکشور مطرح است، به طوری که روزانه از هر 800 مورد مرگ که در کشور اتفاق می افتد 300 مورد آن به دلیل بیماری های قلبی و عروقی است که خود نیاز به توجه جدی دارد .
بر اساس گزارش سازمان جهانی بهداشت بیماری های قلبی و عروقی باعث 30 درصد از مرگ و میر های جهان (6/16 میلیون نفر) در سال 2001 بوده است و 80 درصد از مرگ و میر های ناشی از این بیماری ها در کشور های کم درآمد و یا با در آمد متوسط بوده است و پیش بینی می شود که در سال 2010 بیماری های قلبی و عروقی عامل اصلی مرگ و میر در کشورهای در حال توسعه خواهد بود .
همچنین چاقی که خود زمینه ساز بسیاری از بیماری های مزمن است به یک اپیدمی در جهان تبدیل شده است ، به طوری که در حال حاضر بیش از یک میلیارد نفر بزرگسال در سراسر جهان دارای اضافه وزن هستند و دست کم 300 میلیون نفر آنها از نظر بالینی چاق محسوب می شوند . در کشور های در حال توسعه سوء تغذیه ناشی از کمبود دریافت مواد مغذی در کنار دریافت بیش از حد یا ناطرازی تغذیه ای و چاقی بخش های مختلف جامعه را در معرض خطر قرار داده است ، به طوری که این کشور ها را در یک گذار تغذیه ای قرار داده یعنی در حالی که هنوز درگیر حل کمبود های تغذیه ای هستند و در رفع مشکل فائق نیامده اند ، با مشکلات ناشی از پرخوری ، اضافه وزن ، چاقی و بیماری های مرتبط با آن نیز روبرو شده اند

اشاره: اخیرا برخى از رسانه‌هاى استعمارى، به شیوه نوینى مسئله تضاد معارف قرآن با دانش بشرى را مطرح کرده و از مسلمانان خواسته‌اند که به تأویل این آیات، مطابق علوم روز بپردازند و در نتیجه از تحدى و اعجاز قرآن صرف نظر کنند!
استاد عالى‌قدر حوزه علمیه قم، حضرت آیةاللّه سبحانى، در نوشتارى به تحلیل این ترفند نوین پرداخته‌اند. متن کامل این مقاله علمى را به حضور خوانندگان ارجمند تقدیم مى‌کنیم.
بسم‌اللّه الرحمن الرحیم
در سال‌هاى 2006 و 2007، اسلام ستیزى در غرب، به صورت رسانه‌اى و هنرى و تبلیغاتى انجام مى‌گرفت، و سعى مى‌شد که از پیامبر گرامى اسلام صلى‌اللّه‌علیه‌وآله چهره خشنى را در اذهان مردم ترسیم کنند. این کار سبب شد که مسلمانان در غرب و شرق بر ضد آنان بشورند و نسبت به تضییع حقوق و حرمت‌هاى خود اعتراض کنند و سرانجام این “سناریو”، موقتا به کنار نهاده شد، زیرا دیدند نه تنها اثر مثبت ندارد بلکه سبب فشردگى صفوف مسلمانان بر ضد توطئه‌گران مى‌گردد. زیرا بازى کردن با شئونات ملت‌ها و تحریک تنفر مذهبى و تبعیض نژادى، در قوانین خود آنها نیز جرم شناخته شده است و حتى “خیرت ویلدرز” نماینده پارلمان هلند نیز به خاطر ساختن فیلم فتنه، در دادگاه این کشور به جرم تحریک تنفر مذهبى و تبعیض نژادى محکوم شد.
ولى اکنون شیوه اسلام‌ستیزى دگرگون شده و از حالت رسانه‌اى و هنرى و تبلیغى محض، بیرون آمده و به طرح مسایل کلامى و عقیدتى کشیده شده تا از این راه، مبانى ایمان جوانان و علاقه‌مندان به اسلام تضعیف شود، و با فرو ریختن مبانى ایمان، هر نوع سلطه و استعمار به آسانى صورت گیرد. روى این اساس مى‌بینیم در برخى رادیوها و سایت‌ها، مسئله تضاد قرآن با علوم امروز بشر مطرح مى‌شود، و با طرح این اندیشه از مسلمانان مى‌خواهند آیات قرآن را مطابق یافته‌ها و بر ساخته‌هاى آدمیان (مدرنیته) تأویل نمایند و این کار جز پذیرش شکست در تحدّى، معناى دیگرى ندارد.